Alpha Leaders’ Handbook
「重生」做人者的福音 約三1－16
相關經文(約七37-39，民二十一8-9)
查經資料未經最後整理，只作參考使用
目的:
1. 明白自己信/不信的理由
2. 重温自己信耶穌的經歷 - 認識重生的必要性
背景 :
猶太人五歲開始背誦摩西五經(誡命、律例、典章); 猶太人有613要守的誡命,
猶太人對誡命的看法
1. 太19:16-22 (想以守律法者得永生的故事)
16 有 一 個 人 來 見 耶 穌 ， 說 ： 夫 子 （ 有 古 卷 ： 良 善 的 夫 子 ） ，
我 該 做 甚 麼 善 事 才 能 得 永 生 ？
17 耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 以 善 事 問 我 呢 ？ 只 有 一 位 是 善 的 （ 有 古 卷 ： 你 為 什 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 以 外 ， 沒 有 一 個 良 善 的 ） 。 你 若 要 進 入 永 生 ， 就 當 遵 守 誡 命 。
18 他 說 ： 甚 麼 誡 命 ？ 耶 穌 說 ： 就 是 不 可 殺 人 ； 不 可 姦 淫 ； 不 可 偷 盜 ； 不 可 作 假 見 證 ；
19 當 孝 敬 父 母 ， 又 當 愛 人 如 己 。
20 那 少 年 人 說 ： 這 一 切 我 都 遵 守 了 ， 還 缺 少 甚 麼 呢 ？
21 耶 穌 說 ： 你 若 願 意 作 完 全 人 ， 可 去 變 賣 你 所 有 的 ， 分 給 窮 人 ， 就 必 有 財 寶 在 天 上 ； 你 還 要 來 跟 從 我 。
22 那 少 年 人 聽 見 這 話 ， 就 憂 憂 愁 愁 的 走 了 ， 因 為 他 的 產 業 很 多 。
2. 雅2:10 (是馬丁路德想不通的問題)
10 因 為 凡 遵 守 全 律 法 的 ， 只 在 一 條 上 跌 倒 ， 他 就 是 犯 了 眾 條 。
11 原 來 那 說 「 不 可 姦 淫 」 的 ， 也 說 「 不 可 殺 人 」 ； 你 就 是 不 姦 淫 ， 卻 殺 人 ， 仍 是 成 了 犯 律 法 的 。
12 你 們 既 然 要 按 使 人 自 由 的 律 法 受 審 判 ， 就 該 照 這 律 法 說 話 行 事 。
3. 太22:36 那誡命最大與新的命令
36 夫 子 ， 律 法 上 的 誡 命 ， 那 一 條 是 最 大 的 呢 ？
37 耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
38 這 是 誡 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。
39 其 次 也 相 倣 ， 就 是 要 愛 人 如 己 。
40 這 兩 條 誡 命 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 總 綱 。
4.弗6:2 第一條帶應許的誡命
要 孝 敬 父 母 ， 使 你 得 福 ， 在 世 長 壽 。 這 是 第 一 條 帶 應 許 的 誡 命 。
律法有三重功用
a. 管治功用
b. 教導功用
c. 定罪功用
人物 : 主耶穌; 尼哥底母(尼哥德母)/可能是中年或以上;
法利賽人(Pharisees)
法利賽派是新約時代最大的派系之一，他們嚴守律法所有的規條，因為他們認為必須用行動來實踐信仰。
當中有不少是祭師、地方官員、法官及教師，有一定社會地位。在耶穌時代法利賽派大概有6000位成員。
(居住在巴勒斯坦的有5-6萬)。在未正式成為會員須經過1個月至1年不等的觀察期。然後要立誓遵守所有
摩西的教導。他們相信死人復活亦相信惡人死後有審判。
以潔淨禮儀、飲食禮儀、道德、聖殿為中心。法利賽人在政治上影響力不及撒都該人
保羅自稱是法利賽人(徒23:6-8;26:4-5;腓3:5)
耶穌也勸導門徒謹守法利賽人和文士所吩咐的，只是不要效法他們「只能說、不能做」的作風
撒都該人(Sadducees)
是新約時代最大的派系之一，亦是最有權勢的派系，在傳統和信仰上與法利賽派。不和。撒都該人可能源於「撒督」王上2:35，是大衛與所羅門時代的祭師(撒下8:17; 王上1:34)，他們不接死人復活亦相信惡人死後
有審判。也不接受天使和其他靈體(徒23:8)
與耶穌多次爭論復活的事(太22:23-32) 之後也阻止門徒宣揚耶穌復活的事(徒2:24; 31-32;4:1-2;5:17)
時間：晚上
尼哥底母 - 猶太公會(或最高議會成員)的議員，也是宗教領袖，是法利賽人中的開明分子。他應是有權、有名譽、地位及有學識的猶太人學者。在人眼中他應有相當的道德水平。從後來的事情看，他已暗中成為耶穌的門徒(約7:50-51; 約19:39) 當法院討論殺害耶穌方法時，他有不同的意見。
耶穌對猶太人說 ... 約5:39
39 你 們 查 考 聖 經 （ 或 作 ： 應 當 查 考 聖 經 ） ， 因 你 們 以 為 內 中 有 永 生 ； 給 我 作 見 證 的 就 是 這 經 。
約7:50-51
50 內 中 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 從 前 去 見 耶 穌 的 ， 對 他 們 說 ：
51 不 先 聽 本 人 的 口 供 ， 不 知 道 他 所 做 的 事 ， 難 道 我 們 的 律 法 還 定 他 的 罪 麼 ？
約19:39
39 又 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 先 前 夜 裡 去 見 耶 穌 的 ， 帶 著 沒 藥 和 沉 香 約 有 一 百 斤 前 來 (與亞利太人約瑟一起安葬耶穌 - 是勇敢的行為，顯示他對耶穌的心)
破冰 :
你認為今天人為什麼不信有 神? (耶穌)
四個19-20世紀對人心很大影響的人
A. 達爾文 Charles Darwin 進化論 vs 物競天擇 1809-1882
B. 尼采 上帝己死 1844-1900
存在主義與後現代主義
C. 佛洛依德 心理學 1856-1939
D. 馬克斯 社會主義，共產黨/無產階級 1864-1920
人權、自由、無限制的民主、自己為神
或
問組員以前為什麼不信？ 如有不信者在組內可用以下理由給他/她想想。
十多個不信耶穌的理由
1. 不明白基督教的信仰
2. 基督徒不好的行為，令(不信的)人反感
3. 基督教的信仰不科學 vs迷信
4. 信耶穌是否唯一的途徑得到永生，其他的宗教能否達致同樣效果？
5. 自覺不能達到基督教的標準(參腓3:16)
6. 無"Feel” [不能與所講的神(耶穌聯繫)]
7. 靠自己可以應付一切(自己「掂」信自己)
8. 不願放棄自己一些習慣。(吸煙、打麻雀、賭博、看色情媒體等)
9. 更信服別的宗教(或對基督教與中國人的祖先/傳統習慣有所抵觸)
10不想承擔相信神後作為信徒的責任
11 個人有一些經歷，對神的愛與人生的苦難不明白[1]
神是否公平、殘忍？苦難是甚麼，為甚麽神容許發生?
12 那有這麼“Jet So” (着數)一信便有永生，一定要靠自己做一些功德才可以
13 遲一點信也可以，我未「玩夠」
討論問題
1. 尼哥底母是甚麼人？為何要見耶穌(為何在晚上?)？/在主被害後他做了什麼事？
想知道耶穌是否神應許的彌賽亞 基督。
另一原因可能他所擁有的不能滿足內心的需要。期望耶穌能給他指導。因耶穌的言行很不同引起他的注意。晚上來可能是日間工作忙碌，
或很想知道生命之道是什麼一回事，
或不想別人知道他這樣身份的人向耶穌請教...但其實他對耶穌的認識只是一個從神而來的老師 ...
不是有基督的觀念。
耶穌能看出人內心的想法與動機 (約2:24-25)
24 耶 穌 卻 不 將 自 己 交 託 他 們 ； 因 為 他 知 道 萬 人 ，
25 也 用 不 著 誰 見 證 人 怎 樣 ， 因 他 知 道 人 心 裡 所 存 的 。
2. 甚麼是重生？
v3 重生的方法 - 甚麼是從水和聖靈生的？v5
耶穌是問非所答，因耶穌早知他的來意不是問前程、金錢、家裏平安。
而是生命之道。所以耶穌直接了當，正途全面回覆他心裏的問題。
a. 重生是恩典，是人心裏决心跟隨神的一個恩典。
聖靈進入人的心靈作赦罪、更新、和好 - 是一刻的事、重造(信念，價值)。
也是一生事 - 所以救恩的成全是已成(已然)未然(Already but not yet)
b. 要進入神的國不能靠公德，行善，品德及教養。是因信稱義
c. i 重生的「重」字在希臘原文有＂從上面來＂的意思。說明重生是從神而來的工作，
人因重生而成為神家裏中的人，與神的性情和基督生命上有分
(加2:20;弗2:10,4:24;西1:27;彼後1:4;約壹5:10-12)
ii重生有再次，即第二次的意思 iii 根本由最初開始
d. 重生是再生一次，不是外表而是內裏，不是人的工作而是聖靈。整個人的理智、情感和意志
的完全更新。重生是必要的，否則就不能進神的國。是神的工作但要人的决定(理智、情感和意志)。
3. 何謂信耶穌？ 定義何在？
簡單來說，信耶穌包括ABC
A –Admitted 承認自己是一個無力自救的罪人
B - Believe 相信主耶穌為我的罪死在十字架上, 並且三天後復活、
勝過死亡
C - Confess悔改歸向耶穌 (將自己的罪一一放在上帝的面前)從此
决心跟隨耶穌
另外信耶穌亦需要有知識、情感和意志オ穩固
知識 – 聖經的真理，隨年日每天認識多一點，
但有些在信耶穌時必須認識；如以上的ABC。
情感 – 對神、對主耶穌建立一個不可或缺的個人關係。
意志 – 一個决定跟從主耶穌的堅定决心。
聖靈的印證 以弗所書一13－14 13 你 們 既 聽 見 真 理 的 道 ， 就 是 那 叫 你 們 得 救 的 福 音 ， 也 信 了 基 督 ， 既 然 信 他 ， 就 受 了 所 應 許 的 聖 靈 為 印 記 。14 這 聖 靈 是 我 們 得 基 業 的 憑 據 直 等 到 神 之 民被 贖 ， 使 他 的 榮 耀 得 著 稱 讚 。
一架火車
車頭是事實
事實(福音的客觀性) <- 信心(接待/讓出心中的「位」給耶穌)< - 經歷 (不可缺少的主觀經驗)
信耶穌後的一些自然而然的新生命的流露 ..(不會是假裝的)
4. 甚麼是從水和聖靈生的？v5
耶穌這話是指要靈性上的潔淨與更新，是藉著聖靈的能力+神給我們的自由意志放棄舊我。
舊約結36:25-27 水和聖靈並提 ..
25 我 必 用 清 水 灑 在 你 們 身 上 ， 你 們 就 潔 淨 了 。 我 要 潔 淨 你 們 ， 使 你 們 脫 離 一 切 的 污 穢 ， 棄 掉 一 切 的 偶 像 。26 我 也 要 賜 給 你 們 一 個 新 心 ， 將 新 靈 放 在 你 們 裡 面 ， 又 從 你 們 的 肉 體 中 除 掉 石 心 ， 賜 給 你 們 肉 心 。27 我 必 將 我 的 靈 放 在 你 們 裡 面 ， 使 你 們 順 從 我 的 律 例 ， 謹 守 遵 行 我 的 典 章 。
「風」字在希臘文和希伯來文中都與聖靈同屬一個字。風從那裏來，吹往那裏去，人的肉眼看不見。
從聖靈而生也不能肉眼看不見。但生命由內而外的流露就是證據 ..
5. 天國(神的國)是什麼一回事？
天國不是外在條件界定。(種族、膚色、背景、能力、政權、制度或思想)，並不能賦予其天國子民的身分。
天國的門檻基礎是「悔改」和「福音」。人聽聞福音，繼而以信心回應上帝的救贖，邀請神作生命的主和
掌管一己的生命和方向，就能成為天國子民。
耶穌形容進天國的人應變成小孩一無所倚，絕不能進入。
天國也有已成(已然)未然(Already but not yet)的過程 ...必須要等基督再來的一天才成就和達至完滿
太6:9下-10
我 們 在 天 上 的 父 ： 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。
10 願 你 的 國 降 臨 ； 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。
6. v10-11 認識聖經但不認識祂，這不是今天很多人的光景！
我們是很需要聖靈幫助我們真正明白聖經如何對我們說話 - 人讀經、經讀人
10 耶 穌 回 答 說 ： 「 你 是 以 色 列 人 的 先 生 ， 還 不 明 白 這 事 嗎 ？
11 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 ， 我 們 所 說 的 是 我 們 知 道 的 ； 我 們 所 見 證 的 是 我 們 見 過 的 ；
你 們 卻 不 領 受 我 們 的 見 證 。
7. v14-15 以色人在曠野飄蕩，神以火蛇懲罰那些叛逆子民，被蛇咬快要死的人，
若稍稍聽從神的話，仰望高舉的銅蛇，相信神會醫好他，就能得康復。同樣的仰望主耶穌 ..
就可脫離罪惡捆綁
民二十一8-9
8 耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 製 造 一 條 火 蛇 ， 掛 在 杆 子 上 ； 凡 被 咬 的 ， 一 望 這 蛇 ， 就 必 得 活 。9 摩 西 便 製 造 一 條 銅 蛇 ， 掛 在 杆 子 上 ； 凡 被 蛇 咬 的 ， 一 望 這 銅 蛇 就 活 了 。
摩西舉蛇 人了被舉 (共同之處)
神的恩典，非人的努力可行 神的恩典，非人的努力可行
不仰望者死 不信者滅亡
信者得醫治 信者得永生
8. v16 福音要旨的縮寫，把福與禍、生與死的路放在我們面前。對我們有什麼啟發？
聖經提到兩種人，他們的結果如何？
16 「 神 愛 世 人 ， 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生 。
反思
1.我們如何能深知我們所信的是誰？ 我們信耶穌是建基於 ..救恩好處、經歷上帝的同在、
真理知識、事奉中喜樂、同心敬拜神中慶賀 ..
2.如果我們還未信耶穌，你對你現在的人生滿意嗎？你想問耶穌什麼問題？