Alpha Leaders’ Handbook

試探？試煉？雅一章2-4、12-15                    

相關經文(太四1-7; 約翰一書2:15-17; 創世紀 三章 ) 

查經資料未經最後整理，只作參考使用

 

 

 

目標 (Goals)

明白誘惑／試探是從何而來 

明白誘惑／試探和罪的關係

學習勝過誘惑／試探的方法

學習邁向成熟的過程 /人為何想試探神並可能帶來的結果 (可選這兩個角度查考)

 

雅各書特色

全書108 節，出現53命令式的句子，要與不要的句子。有10多個主題 ..

如..窮人與富人、聽道、信心與行為、舌頭與論斷、自欺與自誇、祈求與禱告、起誓與心懷二意等 (引用登山寶訓多處 太五;格式似箴言)

雅各書理論少，但實踐多...不像羅馬書、以弗所書 ..

常被人記載是「沒有行為的信心是死的」

 

雅各書可能是寫於主後45-49年，在耶路撒冷大會主後50年之前，司提反遇害後有多猶太信徒逃離耶路撒冷 + 參考聖經通識 page 171 猶太人散居地

跟據猶太史家約瑟夫記載雅各死於主後62年，在猶太人在耶路撒冷暴動時

 

新約有四位雅各 (參考Tyndale New Testament Commentaries)

雅各書作者 :  雅各 - 耶穌的弟弟 (加1:19; 使12:17; 使15:13; 使21:18; 加2:9)  耶穌在世時雅各不信他 (約7:5; 可6:3) 

耶穌在世有四他弟弟 (可6:3; 太13:55)

3 這 不 是 那 木 匠 麼 ？ 不 是 馬 利 亞 的 兒 子 雅 各 、 約 西 、 猶 大 、 西 門 的 長 兄 麼 ？

他 妹 妹 們 不 也 是 在 我 們 這 裡 麼 ？ 他 們 就 厭 棄 他 。 （ 厭 棄 他 ： 原 文 是 因 他 跌 倒 ）

55 這 不 是 木 匠 的 兒 子 麼 ？ 他 母 親 不 是 叫 馬 利 亞 麼 ？ 他 弟 兄 們 不 是 叫 雅 各 、

約 西 （ 有 古 卷 ： 約 瑟 ） 、 西 門 、 猶 大 麼 ？

 

耶穌領雅各歸主

6 後 來 一 時 顯 給 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 還 在 ， 卻 也 有 已 經 睡 了 的 。

7 以 後 顯 給 雅 各 看 ， 再 顯 給 眾 使 徒 看 ，

 

有關使徒雅各(可5:37; 9:2; 10:35;14:33)

5:37 於 是 帶 著 彼 得 、 雅 各 、 和 雅 各 的 兄 弟 約 翰 同 去 ， 不 許 別 人 跟 隨 他 。

9:2 過 了 六 天 ， 耶 穌 帶 著 彼 得 、 雅 各 、 約 翰 暗 暗 的 上 了 高 山 ， 就 在 他 們 面 前 變 了 形 像 ，

10:35 西 庇 太 的 兒 子 雅 各 、 約 翰 進 前 來 ， 對 耶 穌 說 ： 夫 子 ， 我 們 無 論 求 你 甚 麼 ，

願 你 給 我 們 作 。

14:33 於 是 帶 著 彼 得 、 雅 各 、 約 翰 同 去 ， 就 驚 恐 起 來 ， 極 其 難 過 ，

在使12:2 使徒雅各已被希律王殺害

使12:2  那 時 ，希 律 王 下 手 苦 害 教 會 中 幾 個 人 ，用 刀 殺 了 約 翰 的 哥 哥 雅 各 。

 

普通書信(又稱大公書信): 雅各書

(希伯來書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書)

大公書信般沒有特定收信人，是寫給一般信徒(除約翰一二三書外)

強調如何保全純正信仰，以及外來逼迫、異端與假師傅的言論，

反映教會在第一世紀未正面對異端及大規模逼迫

 

 

破冰 :   

       1. 佔中是試探？試煉？    

       2. 食自助餐是試探？試煉？   

       3. 半年前，你已有一個購買了一個iPhone 5 Plus。

           現在你希望購買一個iPhone 6，這是是試探？試煉？ 

       4. 你有一份新工作，一星期要做60小時。但薪酬比現在的工作多70% ..

       

查經進路:

a.說明試探與試煉之分別 

    i.  試探來源有從魔鬼，亦有從人內裏的私慾。例 ..

   ii.  試煉有來自神 ..但不是樣樣也從祂特別安排。例 ..

        神試煉的目的是 ...叫人能成長

b. 魔鬼通常試探的技倆 ..約翰一書2:16

   例 :

   1. 耶穌四十天禁食後的三個試探 (也是給聖靈引導下接受的試煉) 太四1-7   

   2. 亞當及夏娃被魔鬼(蛇)的試探  創世紀 三章

c. 能與不能勝過試探的結局(結果)

    能   - 生命的冠冕(豐盛的生命 Already but not yet)

    不能 - 私慾懷胎(過程) ->罪 -> 死亡(與神隔絶)

d. 人為什麼不能試探神？試探神的結果又如何？

例 ..出埃及記 16-17章 有肉、有鵪鶉有嗎哪，還要水(難度神不供應嗎？

 

 

人也會試驗(試探)神 (太3:13-4:11; 可1:9-13; 路3:21-22 4:1-13)

1. 想知道他的旨意或目的 (士6(基甸); 太12:39 文士求看神蹟)

2. 想測知他們能否操縱神 (詩95：8-11； 太4:5-7)

 

詩95：8-11(出17:7; 民20:13; 民14:34)

8 你 們 不 可 硬 著 心 ， 像 當 日 在 米 利 巴 ， 就 是 在 曠 野 的 瑪 撒 。

9 那 時 ， 你 們 的 祖 宗 試 我 探 我 ， 並 且 觀 看 我 的 作 為 。

10 四 十 年 之 久 ， 我 厭 煩 那 世 代 ， 說 ： 這 是 心 裡 迷 糊 的 百 姓 ， 竟 不 曉 得 我 的 作 為 ！

11 所 以 ， 我 在 怒 中 起 誓 ， 說 ： 他 們 斷 不 可 進 入 我 的 安 息 ！

 

民20:13

13 這 水 名 叫 米 利 巴 水 ， 是 因 以 色 列 人

向 耶 和 華 爭 鬧 ， 耶 和 華 就 在 他 們 面 前 顯 為 聖 。 （ 米 利 巴 就 是 爭 鬧 的 意 思 ）

民14:34

34 按 你 們 窺 探 那 地 的 四 十 日 ， 一 年 頂 一 日 ， 你 們 要 擔 當 罪 孽 四 十 年 ，

就 知 道 我 與 你 們 疏 遠 了 ，

 

 

討論問題

 

試探、試練、私慾與罪有何關係？

『試煉』指苦難的際遇，原文與本章後面的『試探』(參12節)同一字，但根據上下文，兩者含意不同。

『試煉』指為要試驗並成全我們(參3~4節)，而從外面臨到我們的苦難；『試探』指為要引誘我們犯罪，

而從裏面私慾所引發的苦難

可否用耶穌在曠野三個試探為例說明試探與試練的分別？

耶穌用什麼方法面對試探？

 

或用 創世紀 三章為例說明撒但試探人的技倆？

 

你近來有沒有遇見試探？ (試探是否一定在我們生命中出現？)

試探是如何來的？  肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲

如何勝過試探？有什麼方法與原則？(平時的操練)

   

讀約翰一書2:15-17

 

〔和合本〕

約壹 2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。 

約壹 2:16    因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。

(For everything in the world—the cravings of sinful man, the lust of his eyes and the boasting of what he has and does—comes not from the Father but from the world. NIV)

約壹 2:17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

〔新普及譯本〕

約壹 2:15    不要愛這個世界和世上的東西；你們要是愛世界，父的愛就不在你們裏面了。

約壹 2:16    因為這世界有的，是人肉體的欲求，眼目所見的欲求，以及人從自己的成就和財富而來的驕傲。這些都不是來自父，而是來自這世界。

(For the world offers only a craving for physical pleasure, a craving for everything we see, and pride in our achievements and possessions. These are not from the Father, but are from this world. NLT)

 

約壹 2:17    這個世界正在消逝，人的一切慾望也要過去，但遵行上帝旨意的人，卻要永遠活着。

 

   請說出「肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲」的現實例子。

   新普及譯本的翻譯對你有沒有新的提醒？

 

組長指引－讓組員儘量說出這三個誘惑／試探範疇裏面的例子。

「肉體的情慾」當然包括性的慾望，但這並不是唯一的例子。任何和身體或物質的慾望有關的都是在這個範疇裏面，像貪吃、購買慾等。人對性的需求是從神而來，目的是讓夫妻在婚姻關係裏享受在愛中肉體結合的最高樂趣。但撒但的誘惑就是不需要在婚姻關係裏也可以和異性享受這種肉體的結合。當人受不住誘惑而有婚姻以外的性關係都是罪，都是神不喜悅的；因為它們已經超越了神所訂下的界線。組長可以找機會把正確的性觀念教導組員，因為他們可能受了不同的世界價值觀所影響。(婚姻觀 - 李思敬 十誡/婚姻不是為了性而是承諾)

「今生的驕傲」包括任何令你覺得你不需要倚靠神的東西，所以新普及譯本的「成就」和「財富」是很具體的提醒。其實NIV譯本的 “the boasting of what he has and does” 和NLT的 “pride in our achievements and possessions” 都有同樣的意思。〕

誘惑／試探是否罪？如果不是，那麼怎樣才成為罪？你試過在以上三個範疇受不住誘惑／試探而犯罪嗎？可否和組員分享？

 

〔組長指引－誘惑／試探本身不是罪。我們不需要對每一個在腦海中閃過的試探負責，但我們必需控制那些不良的思想在腦海中不斷流連。正如有人說過，我們不能避免小鳥在頭上飛過，但卻能阻止小鳥在我們頭上築巢。很多時候環境因素決定什麼進入我們腦海，無論我們怎樣小心也無法控制。舉個例說，我們不能控制別人穿什麼衣服，而誘惑的服裝會帶來不良的思想。當人受不住誘惑而做出超越神的界線的事便成為罪。犯罪是我們的選擇，所以我們一定要小心對外來的引誘所作出的回應或行動。其實無論引誘怎樣大，我們都可以靠着聖靈的能力選擇不去犯罪。組長可以從組員的分享中帶出這個真理。〕

以上的經文教導你用什麼方法去勝過試探／誘惑？你可以提供更多其他方法嗎？

〔組長指引－以上的經文指出永恆和短暫世界的分別：

不要愛世界和世界上的事(V15)；

這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的是永遠常存(V17)；

當人有一個心態的改變－把永恆的事作為優先；思念天上的事；不愛世界；便能夠勝過試探／誘惑。

其他方法包括：

相信神在每個試探都會開一條出路

          「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過

          於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」    

                                                              （林前 10:13）

神已經給予人力量和全副軍裝

             「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。

              要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗 6:10-11）

 

耶穌不斷的為我們代求，用真理去戰勝

「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約 17:15-17）〕

讀創3:1-6。你能夠找出撒但所用的方法和約壹2:16的三個範疇的關係嗎？在這三個範疇裏，

撒但用了多少個來引誘夏娃？

 

創 3:1   耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們

             喫園中所有樹上的果子麼？」 

創 3:2   女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以喫， 

創 3:3   惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可喫，也不可摸，免得你們死。』」 

創 3:4   蛇對女人說：「你們不一定死； 

創 3:5   因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 

創 3:6   於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，

             就摘下果子來喫了，又給他丈夫，他丈夫也喫了。

 

〔組長指引－組員應該熟識這段經文，所以無需花太多時間。組長帶領組員找出「眼睛明亮，

你們便如神知道善惡」(V5)是『今生的驕傲』的誘惑；「悅人的眼目」(V6)是『眼目的情慾』的誘惑；

和「好作食物」(V6)是針對夏娃對食物的基本需要，所以是『肉體的情慾』。很多時候這三種誘惑

都是有關連的，而撒但是全部都用了來引誘夏娃。所以我們在這場屬靈爭戰中一定要小心。〕

從創3:1-6來看，撒但還有一個常用的技倆，是什麼？你又可以怎樣勝過？

 

〔組長指引－這個技倆便是「懷疑」。撒但說：「神豈是真說…」(V1)；和「你們不一定死」(V4)。懷疑很多時候是試探的一部份，而通常是試探的開始。撒但會用一切方法來令人懷疑神的美善，神的愛，寬恕，供應或保護，而很多時候會用「如果…為什麼…」這個方法。舉個例說，撒但會說「如果神真的愛你，為什麼你會遭遇現在的境況？」勝過懷疑的方法就是熟讀神的話（例如第四題中的經文），知道神的信實而願意等候，和不看環境而定睛在神身上。詩119:1-2「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守祂的法度、一心尋求祂的，這人便為有福。」〕

              跟進問題－你試過被撒但用「懷疑」來試探你嗎？請分享。

              〔組長指引－組長可按時間來決定會不會用這條跟進問題。〕

 

 

讀雅１：２－４；１２

 

[和合本]

雅 1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 

雅 1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

(...the testing of your faith develops perseverance, NIV)

雅 1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

雅 1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。

(Blessed is the man who perseveres under trial, because when he has stood the test, he will receive the crown of life that God has promised to those who love him. NIV)

 

[新普及譯本]

 

雅 1:2 親愛的弟兄姊妹，你們遭遇患難的時候，要把它看作是大大喜樂的機會。

雅 1:3 因為你們知道，當你們的信心受到考驗時，你們的忍耐力也會增長；

(...when your faith is tested, your endurance has a chance to grow, NLT)

雅 1:4 而當你們的忍耐力不斷增長達至完全時，你們就會至臻完美、毫無缺欠。

雅 1:12 上帝賜福給耐心忍受試煉和試探的人，他們後來必得到生命的冠冕，

這是上帝許諾給那些愛他的人的。

(God blesses those who patiently endure testing and temptation.

Afterward they will receive the crown of life that God has promised to those who love him. NLT)

 

在１：１２雅各說什麼人是有福的？為什麼？神的應許是給什麼人？試從這節找出你認為最重要的字。為什麼你覺得這個字那麼重要？

〔組長指引－雅各在這裡沿用了耶穌在八福中的語句組織：「忍受試探的人是有福的」有福的原因並不是因為將來在天上得冠冕或獎賞（這是次要），而是他們像基督的品格能夠成長。撒但想用試探去拆毁，但神卻用來建立。（如果有組員問試探和試煉的分別，組長可以帶他們看雅1:13-15）忍受試探的信徒像耶穌一樣，先受苦，然後得榮耀，得冠冕。這節經文最重要的字可能是個「愛」字，因為雅各可以說神的應許是給信祂的人，或者給順服祂的人；但雅各卻選擇用「愛祂的人」。為什麼人能夠在試煉患難中仍然有喜樂？因為他們愛神，他們也知道神愛他們，一定會保守看顧他們。當人明白神的愛的時候，他們便會對神忠心，對神有信心，不再三心兩意，不再看環境了。〕

3.) 在這段經文裏，雅各講述了一個邁向成熟的過程。成熟的秘訣是什麼？

 

〔組長指引－當我們的生命遇到考驗，落在試煉和患難當中，我們便有機會去培養我們的持久力／忍耐力。

而當我們在患難和逆境中恆久忍耐，我們便成為一個更成熟，更堅強的人(V3)。但請留意，

相反的情況也同樣真實。即是說當我們在試煉和患難中選擇放棄，我們的生命便會越來越不成熟。

忍耐力是會不斷增長的，以致我們能夠達到完全成熟的地步(V4)〕

你能夠在「百般試煉中」或在「遭遇患難的時候」，把它們看為大喜樂嗎(V2)？

請分享你生命中的一個試煉或患難，和你怎樣能夠以喜樂的心去渡過。

 

〔組長指引－雖然在試煉和患難中保持喜樂是一件不容易的事，但正正這就是我們信仰能夠

給予我們的力量。不但雅各說能夠保持喜樂，保羅在腓立比書更清楚地說明是絕對能夠的。

所以組長應邀請組員分享他們正面的經歷，因為這些經歷見證着神的愛和信實，能夠成為組員的激勵。

 

 

反思

 

私慾懷了胎(結合)  引誘(外) + 私慾(內) = 罪 －＞ 死亡(靈裏與神隔絶)

基督徒很多時再步向罪通常是一步一步。撒但主動試探 + 個人私慾(慎獨) 皆是我們要醒覺的地方。