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以色列十二支派的次序與意義

 

分類：讀經心得分享

最近更新於 -0001-11-30, 週三 08:00

作者 林永光

 

 

在聖經中，以色列十二支派多次出現，不但有不同的次序、不同的角度，也有不同意義的解釋。從其中我們可以看出神經綸的端倪。

 

出生的次序

在創世記廿九、三十、卅五章，從雅各的舅舅拉班欺詐雅各，將二個女兒利亞、拉結嫁給他，加上他的妻子在生孩子的事上互相爭競、嫉妒並爭鬥，又藉著兩個使女辟拉、悉帕，總共生下了十二個兒子。出生的順序如下：利亞生了流便、西緬、利未、猶大。拉結的使女辟拉生了但、拿弗他利。利亞的使女悉帕生了迦德、亞設。利亞接著又生了以薩迦、西布倫。最後拉結生了約瑟、便雅憫。這一切都是照著神主宰的安排。

雅各祝福的次序

創世記四十九章，雅各在給十二個兒子的祝福裏說豫言，就成了以色列十二支派的應驗，也成為整本聖經的摘要和神百姓歷史的概要，並作為召會的豫表。

 

這十二個祝福分作四組：

 

（一）流便是關於肉體情慾的污穢；西緬、利未是關於天然性情的殘酷；

（二）猶大是關於基督的福音；西布倫是關於福音的傳揚；以薩迦是關於召會生活；

（三）但是關於背道而有分裂的敬拜中心；迦德是關於恢復並關心弟兄們的需要；

           亞設是關於得著豐美食物同著豐富生命的供應；拿弗他利是關於復活的基督藉著宣揚而據有全地；

（四）約瑟是關於三一神宇宙的祝福；便雅憫是關於神人相互的居所。

 

摩西祝福的次序

 

在申命記卅三章，摩西祝福十二支派的次序如下：流便、猶大、利未、便雅憫、約瑟、西布倫、以薩迦、迦得、但、拿弗他利、亞設。雖然次序與雅各祝福的次序不同，但是內容大致相同，末了還加上對全以色列民的祝福（26~29）。

 

 

數點的次序

在民數記一章的記載裏，數點各支派人數的目的是編組成軍，為著爭戰。首先數點的是利亞所生的六個兒子：流便、西緬、猶大、以薩加、西布倫。接著是拉結所生的兩個兒子—約瑟和便雅憫，其中約瑟是以他的兩個兒子以法蓮、瑪拿西為替代。再接著的是辟拉和悉帕所生的四個兒子：但、亞設、迦得、拿弗他利。然而利未人並沒有數點在軍隊之中（47～49，二33），因為他們被指派服事見證的帳幕，並在帳幕四圍安營，使以色列人不得接觸帳幕。

 

安營的次序

 

在民數記二章裏，記載著部署安營在會幕周圍的次序，這不是照出生的次序，而是照屬靈的情形。東邊是猶大、以薩迦、西布倫；南邊是流便、西緬、迦得；西邊是以法蓮、瑪拿西、便雅憫；北邊是但、亞設、拿弗他利。流便雖是長子，卻因犯淫亂，失去了長子名分，在這裏作第二隊起行（16）。猶大是第四個出生，卻作第一隊起行，因為他是得勝的獅子，豫表基督是得勝的戰士，猶大支派中的獅子，擊敗神仇敵的一位。約瑟的兒子以法蓮，因著約瑟而作第三隊起行（24）。在諸營中間，但支派被安排在最後起行（31），因為他是蛇（創四九17），又首先背叛神的國，並設立第二個敬拜中心（王上十二26～30）。

 

分配美地的次序

 

在約書亞記十三至廿二章，是描述據有並享受美地的細節。其順序如下：流便、迦得、瑪拿西半個支派、猶大、約瑟（以他兩個兒子以法蓮和瑪拿西所取代）、便雅憫、西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但。只是利未支派，摩西沒有把產業給他們（十三14，33），因為神自己是他們在以色列人中間的分和產業（申十9，十八2，書十三33，結四四28）。不僅神的食物是他們的分，甚至神自己就是他們的分和產業。神既是他們的分和產業，他們就不需要任何別的分或產業。

關於拈鬮分配美地的內在意義，乃是據有那地的人各不相同。這指明對基督的經歷，

在神子民中間是不同的。

 

家譜的次序

在歷代志上二至九章敘述到以色列的家譜時，

次序如下：猶大、西緬、流便、迦得、利未、以薩迦、便雅憫、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、亞設，其中少了但和西布倫。其原因可能是但支派拜了偶像（士十八30～31）。西布倫可能是因著表徵福音傳揚，為帶進外邦人，因此可能故意在永世完全的豫表裏略去他（由數字十二所豫表），以空出一個支派，留給新約外邦信徒的召會來補滿。

 

大災難期間的次序

在啟示錄七章，陳述在大災難期間，神要在地上執行祂的審判時，怎樣看顧祂的子民。其中的順序如下：猶大、流便、迦得、亞設、拿弗他利、瑪拿西、西緬、利未、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫。其中少了以法蓮和但；沒有以法蓮的原因是約瑟和他兩個兒子之一的瑪拿西（創四八5），代表兩個支派；所以在千年國時，約瑟仍有長子名分雙倍的分（代上五1～2，結四八4～5）。沒有但的原因，是因為他們拜了偶像（士十八30～31，王上十二29～30，王下十29）。

 

在千年國時美地分配的次序

以西結四十八章是陳述在千年國時期的十二支派。

其中的順序如下：但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、流便、猶大、便雅憫、西緬、以薩迦、西布倫、迦得。

 

在千年國時，但支派仍算在數中（1），這是因雅各的祝福，使但支派憑著主的救恩，仍為眾支派之一（創四十九16～18）。分地所描繪的這幅圖畫顯示，在復興的時候，從北邊的但（1），到南邊的迦得（27），所有的以色列人都要享受基督，但他們與基督相距的遠近是不同的。眾支派與基督相距的遠近，由他們的重要性所決定。最重要的人是祭司，他們與基督最親近，並且他們維持百姓與神之間的交通。利未人與主的距離居次，他們維持向著主的事奉。然後是為城作工的人，是第三等親近主的人，他們維持神的行政。

 

所以在召會中一切的交通、事奉、工作、行政等，都是出自對基督豐富的享受。我們越享受基督，就越與他親近；我們越與他親近，我們在他的定旨上就越重要。